కాశీ యొక్క అవినాభావ సంగీతం

కాశీ యొక్క అవినాభావ సంగీతం

కాశీలో, మోక్షదత్రి ఉత్తర్వహిని గంగా, వరుణ మరియు ఆసి ధార్ కూడా సోహన్ శివోహం ప్రేమతో కనెక్ట్ అయినప్పుడు, ఈ భావన యొక్క యజమాని ప్రతి ర్యాంకును ఆనందానికి రాజుగా చేయడం ద్వారా చిన్నతనంలో గురుత్వాకర్షణను కనుగొంటాడు. అందుకే కాశీ పౌర యజమాని తన ప్రసంగంలో ప్రతిరోజూ రాజు మరియు గురువులను ఉపయోగిస్తాడు. ఈ నగరం యొక్క మోసపూరిత మనస్సు ఆనంద్ అడవికి విహారీగా మారడం ద్వారా శ్మశానవాటికలో కూడా ప్రకృతితో చేసిన రసాన్ని దోచుకుంటుంది. ఈ నగరంలో సంగీత పొందిక యొక్క ఆధారం సంగీత గంగా, దీనిలో అన్బౌడ్, బ్యూడ్ టైర్, జె బుడే సబ్ అంగ-

బనారస్ యొక్క తుమ్రీ గానం ఉల్లాసభరితమైన శైలికి బదులుగా సరళమైన వ్యక్తీకరణ యొక్క మాధ్యమం, ఇక్కడ నైపుణ్యానికి బదులుగా, రాగం, పాడాకు ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడుతుంది మరియు క్రమంగా కత్తులు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి. బనారస్ అనేది ప్రపంచం మొత్తంలో ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు సాధారణంగా. వేరు చేయడం చాలా కష్టం. కాశీలోని సామాన్య ప్రజలు ప్రత్యేకతలను వాటిలో సులభంగా గ్రహించే విధంగా ప్రత్యేకతలను పొందుతారు. కజారి నిర్దిష్ట మరియు సాధారణ ప్రజల మనస్సు యొక్క అన్ని రాష్ట్రాలను సూచిస్తుంది మరియు బహుశా మొత్తం ప్రపంచం యొక్క సహ-కళాత్మక మాస్ మాధ్యమం, దీనిలో ఏదైనా సంఘటన జరిగిన వెంటనే ప్రతిబింబిస్తుంది. సాహిత్యం సమాజానికి అద్దం అని అంటారు, కాని అద్దం నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది, ఇది ఎడమవైపు కుడి మరియు కుడి వైపు చూపిస్తుంది. ఇది చేతిలో నుండి విడుదలైన వెంటనే, అది ముక్కలుగా విరిగిపోతుంది మరియు అది కుట్టడం ప్రారంభిస్తుంది. కానీ కజ్రీ ప్రతి వస్తువును పిలుస్తుంది, మెరుగుపరుస్తుంది, శుద్ధి చేస్తుంది మరియు అలంకరిస్తుంది. ఆమె చకిల్స్, కోపం, ఆమెను వూస్ చేస్తుంది మరియు ఆమె సవాని స్టైల్ తో ఆమెను అబ్బురపరుస్తుంది. అందువల్ల ఆమె కజ్జల దేవితో ఆధ్యాత్మికంగా సంబంధం కలిగి ఉంది, ఆమె కొన్నిసార్లు మునియా మరియు కొన్నిసార్లు ధున్మునియా అవుతుంది. గుడిసె నుండి ప్యాలెస్ వరకు, ఆనందం నుండి కరుణ వరకు, మరియు 'ఆసి' నుండి కత్తి యొక్క అంచు 'వరుణ' వరకు వారణాసిని కవర్ చేసింది.

బనారస్‌లో, తుమ్రీలో ఏదో జరిగినప్పుడు, కజారి చేరుకుంటుంది - వ్యక్తీకరణ పలకను అలంకరించండి; కజ్రీ పాడటానికి వచ్చినప్పుడు, ఆమె వ్యాఖ్యానం మరియు తుమ్రీ ద్వారా వివరించబడింది. ఈ విధంగా, ఇద్దరూ ఒకరికొకరు పని ప్రయోజనంలో పాలుపంచుకుంటారు మరియు ఈ మార్కెట్ యుగంలో యాంత్రికంగా ఉంటారు, సంచలనాల యొక్క పదునైన పొర వారి నుండి రక్షణ పొందుతుంది.

డాక్టర్ రాజేశ్వర్ ఆచార్య

కాశీలో సంగీత సంప్రదాయం

పాత్ర మరియు చరిత్ర

కాశీకి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది. ఈ ప్రత్యేకతలో సంగీతం ఒక ముఖ్యమైన లింక్. శివుని తాండవ నృత్యం యొక్క వ్యక్తీకరణలో మరియు అందులో ధరించే దమ్రు శబ్దంలో, సంగీతం మరియు నృత్యం యొక్క మూలాన్ని పరిగణించవచ్చు. సంగీత స్థలం, సమయం, భావోద్వేగం సంగీతంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వివిధ రూపాలు వ్యక్తి లోపల ఉన్న తరంగాల యొక్క అధిక స్థితి ద్వారా సృష్టించబడతాయి మరియు అవి వేర్వేరు రూపాల్లో వ్యక్తీకరించబడతాయి. కాశీలో సంగీత సంప్రదాయం చాలా పాతది, కాని నేటి సంగీతం ధ్రుపద్, ఖాయల్, తుమ్రీ మొదలైన వాటి రూపం, ఇది పురాతన సంగీతం యొక్క అధునాతన అభివృద్ధి చెందిన రూపం. గుథిల్ వంటి సంగీతకారులు పురాతన కాలం నుండి కాశీలో సంగీతాన్ని గౌరవించారు. జాతక పురాణం ప్రకారం, వీణను ఆడటంలో అతను మాస్టర్. 14 వ శతాబ్దంలో హస్తిమల్ స్వరపరిచిన 'విక్రాంత్ కౌరవం' నాటకంలో కాశీ సంగీతం వివరించబడింది. 16 వ శతాబ్దంలో కాశీ పాలకుడు గోవింద్ చంద్ర కాలంలో, గణపతి తన 'మాధవనల్ కామకండల' రచనలో నృత్యం, తోలుబొమ్మ మరియు తమషా వివరాలను ఇచ్చారు. చైతన్య మహాప్రభు యొక్క భజన్-కీర్తన మరియు మహాప్రభు వల్భాచార్యుల హవేలి సంగీత ఇప్పటికీ కాశీలో సజీవంగా ఉన్నారు. ఈ కాశీలోనే తాన్సేన్ వారసులు కాశీరాజ్ ఆస్థానాన్ని అలంకరించారు. కాశీలో సంగీత ఉద్యోగార్ధుల అభ్యాసం చాలా కాలంగా కొనసాగుతోంది. దీని ఫలితంగా, కాశీ సంగీతానికి జన్మస్థలం మరియు చాలా మంది ఉద్యోగార్ధుల పని ప్రదేశం. కాశీలోని మత వాతావరణం మరియు సాంస్కృతిక వాతావరణం సంగీత కళాకారులకు వారి ప్రతిభను అన్వేషించడానికి మరియు ప్రదర్శించడానికి ఉత్తమ అవకాశాలను అందించింది.

మత-సాంస్కృతిక సంప్రదాయం మరియు ఇతర కారకాల ప్రభావం -

పండిట్ ఓంకర్నాథ్ ఠాకూర్ మరియు అతని శిష్యుడు ఆచార్య నందన్

దేవాలయాలు, ఘాట్లు, కాశీ మఠాలు మరియు అన్ని రాచరిక రాష్ట్రాలు నిర్మించిన హవేలీలు మరియు రాజభవనాలు చూస్తే, దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు కాశీతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారని సులభంగా అంచనా వేయవచ్చు, ఇది ఇప్పటి వరకు ఉంది ఇవన్నీ రాజులు, పాలకులు మరియు భూస్వాములు, ధనవంతులు మరియు వివిధ ప్రదేశాల సేథులు సృష్టించారు మరియు అందించారు. అదే సమయంలో, కాశీ రాజులు మరియు ప్రభువుల సాంస్కృతిక సంప్రదాయానికి చేసిన సహకారం కూడా ప్రముఖంగా ఉంది. అటువంటి వాతావరణంలో, సంప్రదాయాల మార్పిడి ఉంది, దీని ఫలితంగా మతపరమైన సత్సంగ్, భజన్-కీర్తన్ మరియు అనేక రకాల కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడ్డాయి, దీనిలో సంగీతకారులు వారి కళను మెరుగుపరచడానికి అవకాశం పొందారు. అదే సమయంలో, కాశీ మరియు పరిసర ప్రాంతాల సాధారణ ప్రజల జీవితం మరియు జానపద సంప్రదాయం, జానపద-జీవితం (మత, సాంస్కృతిక, సామాజిక) గొప్పవి, ఇది సంగీతకారులకు సంగీతానికి సృజనాత్మక రూపాన్ని ఇవ్వడంలో ఖచ్చితంగా సహాయపడిందని తెలుస్తోంది. సహాయకారిగా ఉన్నాయి.

కాశీ పక్కన ఉన్న ప్రాంతం జౌన్‌పూర్, ఇది మధ్యయుగ కాలంలో షార్కి రాజవంశం పాలించింది. ఇక్కడి పాలకులకు సంగీతంపై ప్రత్యేక ఆసక్తి ఉండేది. ఇక్కడ సంగీతకారులు కవ్‌వాలీని ధ్రుపద్ స్టైల్‌తో కలపడం ద్వారా చోటా ఖాయల్‌ను సృష్టించారు. జౌన్‌పూర్ పాలకులు కాశీ కథకులను చోటా ఖాయల్ పాడటానికి ప్రోత్సహించినట్లు ప్రస్తావించబడింది. బ్రిటీష్ కాలంలో కాశీ యొక్క సంగీత సంప్రదాయం మరియు అభ్యున్నతి సాధ్యమైంది ఎందుకంటే రాజకీయ పరిణామాల ఒత్తిడితో చాలా మంది రాజులు, నవాబులు మరియు పేష్వాలను ఇక్కడికి పంపించారు. చాలా మంది కళాకారులు-సంగీతకారులు కూడా ఈ వ్యక్తులతో వచ్చారు, ఇది సాంస్కృతిక మార్పిడికి దారితీసింది మరియు ఆ సమయంలో ఇక్కడ సంగీతానికి ఒక సువర్ణావకాశం లభించింది. ఈ కాలం యొక్క ప్రయోగం లేదా పునరుజ్జీవనం బ్రిటిష్ వారి ఆసక్తి నుండి పుట్టలేదు, కానీ ఆ కాలం యొక్క పరిణామాల కారణంగా, సంగీతానికి వేదిక నుండి కొత్త కోణం వచ్చింది.

కాశీలో శాస్త్రీయ సంగీతం

కాశీ రాజ్ దర్బార్ ప్రోత్సాహకం -

మీర్ రుస్తాం కాశీ (బెనారస్) కు సుబేదార్‌గా వచ్చారు, ఆయనకు సంగీతం మరియు జానపద సంగీతంపై కూడా ఆసక్తి ఉంది. ఆయన తొలగించిన తరువాత, కాశీ రాజవంశం స్థాపించబడింది. ఇక్కడ మహారాజులు తమ ఆస్థానంలో చాలా మంది సంగీతకారులు మరియు నృత్యకారులను ప్రోత్సహించారు. రాజా బల్వంత్ సింగ్ (క్రీ.శ 1739-1770) చతుర్ బిహారీ మిశ్రా, జగరాజ్ దాస్ శుక్లా, కలవంత్ ఖుషాల్ ఖాన్ వంటి సంగీతకారులను పోషించారు మరియు ప్రోత్సహించారు. రాజా చెట్ సింగ్ (క్రీ.శ 1770-81) కాలంలో చాలా మంది గాయకులను ప్రస్తావించారు. అతని కాలంలో, వృద్ధాప్యం మంగల్ సంఘటన గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. రాజా మహిప్నారాయణ్ సింగ్ (క్రీ.శ 1781-1795) కోర్టులో, కొంతమంది గొప్ప కళాకారుల వర్ణనలు కూడా ఉన్నాయి, ఇందులో తాన్సేన్ వారసుడు భూషణ్ ఖాన్, అతని కుమారుడు జీవన్సా, అంగులికాట్ ప్యారే ఖాన్ మొదలైనవారు ప్రముఖంగా ఉన్నారు. రాజా ఉదిత్ నారాయణ్ సింగ్ (క్రీ.శ 1795-1835) కోర్టులో, ఠాకూర్ దయాల్ మిశ్రా కుల్ దీపక్ ఒక ప్రసిద్ధ-మనోహర్ (పియరీ ఘరానా) జత. జీవన్ సా కుమారుడు నిర్మల్ సాహ్, టాన్సెన్ వారసులు జాఫర్ ఖాన్, రబాబీ, బసత్ ఖాన్, ధ్రుపాడియా ప్యారే ఖాన్, నిర్మల్ సాహ్ యొక్క అల్లుడు బింకర్ ఉమ్రావ్ ఖాన్ మరియు అతని సోదరుడు మహ్మద్ అలీ, బనారసి తప్పా పాడే శోరి మియాన్, జిమావు , షేడ్ ఖాన్, కాళి మీర్జా, (కాళిదాస్ చటోపాధ్యాయ) జాఫర్ ఖాన్ కుమారుడు సాదిక్ అలీ పాడటంలో అద్భుతంగా ఉండటమే కాకుండా సంగీతంపై శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం కూడా కలిగి ఉన్నారు. మహేష్ చంద్ర సర్కార్ మరియు మిథాయ్ లాల్, (పండిట్ శివదాస్-ప్రయాగ్ జి ధరణ) సాదత్ అలీ ఖాన్ (క్రీ.శ 1795-1814) కోర్టు గాయకులు.

మహారాజా ఈశ్వరి నారాయణ్ సింగ్ (క్రీ.శ 1835-89) సాహిత్యం, కళ మరియు సంగీతం పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, అతను పండితుడు. అతని ఆస్థానంలో ఆధునిక హిందీ రచయితలు, కవుల సమావేశం జరిగింది. అతని ఆస్థానం సంగీతకారులతో నిండి ఉంది. జాఫర్ ఖాన్, ప్యారే ఖాన్, బసత్ ఖాన్ చివరి మొఘల్ చక్రవర్తి బహదూర్ షా జాఫర్ కోర్టు యొక్క గాయకులు మరియు కళాకారులు అతని కోర్టులో ఆశ్రయం పొందారు. బసత్ ఖాన్ కుమారులు అలీ మొహమ్మద్ మరియు మహ్మద్ అలీ వారిస్ అలీ, రేవాన్ యొక్క దౌలత్ ఖాన్, తప్పా గాయకుడు అక్బర్ అలీ, ద్రుపాడియా నిసార్ అలీ, ఖాయల్ గాయకుడు సాదిక్ అలీ, సితార్ ప్లేయర్ ఆషిక్ అలీ, అలీబాఖ్, కమతా ప్రసాద్ మిశ్రా, శివనారాయణ్ మహారాజా. జ్వాలా ప్రసాద్ మిశ్రా, శివదాస్ జి ప్రయాగ్ జి, బక్తవర్ ఖాన్ అతని ఆస్థానానికి అందం. మహారాజా ప్రభునారాయణ సింగ్ (క్రీ.శ. 1889-1932) తన కోర్టులో బసత్ ఖాన్ కుమారుడు మరియు ప్రసిద్ధ గాయకుడు అలీ మొహమ్మద్ ఖాన్ (బడై మియాన్), రామ్ గోపాల్, రామ్‌సేవక్ మరియు ప్రయాగ్ జి వంటి సంగీతకారులను పోషించారు మరియు ప్రోత్సహించారు.

కాశీలో శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క ఘరానాస్ -

కాశీ సంగీతం ఘరానా ప్రాచీన కాలం నుండి పాడటం, ఆడటం మరియు నృత్య శైలిలో మూడు శైలులలో గొప్పది. మతపరమైన, సామాజిక సంస్కరణ ఉద్యమాలలో సాధువులు మరియు మహాత్ముల ప్రభావం వల్ల దేవాలయాలలో కీర్తన లేదా ప్యాడ్ గానం శైలిలో సంగీతం అభివృద్ధి చెందింది. వైష్ణవ శాఖ ఆలయంలో మహాప్రభు శ్రీ వల్లభాచార్య జి స్థాపించిన ఆరవ పీట్‌లో గోస్వామి శ్రీ విల్నాథ్ జి రాగా, భోగ్, శ్రింగర్ సేవా సందర్భంగా, నాలుగు ఘరానాలు పాడే సంప్రదాయంలో చెప్పబడ్డాయి, ఇందులో కాశీ ఘరానా కూడా ఉంది . అష్టాచప్ కవి నందదాస్ జీ కాశీకి చెందినవాడు. కాశీలో శాస్త్రీయ సంగీతానికి ముఖ్యమైన హోదాను అందించిన ఘనత 16 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రాధా వల్లభా ​​శాఖకు చెందిన గాయకుడు పండిట్ దిలరాంజీ మిశ్రాకు దక్కుతుంది. స్వామి హరిదాస్ సంగీత ఉపాధ్యాయుడు శ్రీ 108 లాహిత్ హిట్ హరివంష్ స్వామి నుండి సంగీత విద్యను పొందారు. జగ్మాన్ మిశ్రా, దేవి దయాల్ మిశ్రా అతని పేరు పెట్టారు. అతను ధ్రుపద్‌లో స్పెషలిస్ట్. అతని తరువాత పండిట్ ఠాకూర్ దయాల్ జి పేరు కనుగొనబడింది. సదరంగ్ అదారంగ్ కాలంలో ఉన్నవారు. పండిట్ ఠాకూర్ దయాల్ జి కూడా ధ్రుపద్ పాడేవారు. సదరంగ్ అదారంగ్ నుండి ఖ్యాల్ నేర్చుకున్న తరువాత, అతను తన కుమారులు పండిట్ మనోహర్ మిశ్రా, పండిట్ హరి ప్రసాద్ మిశ్రా (ప్రసిదు జి) తో పాటు ధ్రుపద్ కు కూడా ఖ్యాల్ నేర్పించాడు. ఈ ఇద్దరు సోదరులు తమ కళాత్మక సామర్ధ్యాలతో తమ సామర్థ్యాన్ని నిరూపించుకోవడానికి భారతదేశం అంతటా ఉన్న కళాకారులను పొందారు.

వాటి ద్వారా పియరీ ఘరానా స్థాపించబడింది. కీర్తి ఎత్తులకు చేరుకుంది. ఈ వ్యక్తులు వారిని 'లయా భాస్కర్' అని సంబోధించేవారు. ఫేమస్ జి కుమారుడు రామ్‌సేవక్ జి కూడా పాడటం, ఆడటం మరియు నృత్యం చేయడంలో ప్రావీణ్యం సాధించాడు. అతను మొదట స్వరాలిపి వ్యవస్థను ఉపయోగించి తబ్లా యొక్క తాల్ విజ్ఞన్ మరియు తాల్ ప్రకాష్ పుస్తకాలను రాశాడు. పండిట్ రామ్‌సేవక్ జీ సోదరుడు శివ సేవక్ జి కూడా పాడటంతో పాటు తప్పా పాడటంలో ఖ్యాతిని పొందారు. కాశీ సంగీత రంగంలో ప్రసిద్ధ-మనోహర్ జీ తరువాత, శివ-పశుపతి జంట చాలా పేరు సంపాదించింది. వారందరినీ షేర్-బబ్బర్ అని పిలిచేవారు. సోదరులు ఇద్దరూ గానం లో చాలా అందమైన కంపోజిషన్స్ కంపోజ్ చేశారు. మనోహర్ జీ మనవడు లక్ష్మీదాస్ జి పాడటంతో పాటు ప్రత్యేకమైన వీణా ప్లేయర్ అయ్యారు. మీరు కోల్‌కతాలో చాలా మంది శిష్యులను చేసారు.

పండిట్ శివదాస్-ప్రయాగ్ జి ఘరానా -

పండిట్ శివదాస్ జి మరియు ప్రయాగ్ జి ఇద్దరూ సోదరులు, వారి మామ రామ్ ప్రసాద్ మిశ్రా మరియు మహ్మద్ అలీ (బడ్కు మియాన్) యొక్క శిష్యుడు, ఇద్దరూ మహారాజా ఈశ్వరి నారాయణ్ సింగ్ (క్రీ.శ 1835-89) కోర్టులో తమ గానంను పోషించారు. పండిట్ ప్రయాగ్ జి కుమారుడు పండిట్ మిథాయ్ లాల్ మిశ్రా పాడటం మరియు వీణను వాయించడం ద్వారా ప్రసిద్ది చెందారు. పంజాబ్ నుండి వచ్చిన అలీ ఖాన్ మరియు ఫట్టే అలీ ఖాన్, అలియా ఫట్టు మరియు తాన్ కప్తాన్ గా ప్రసిద్ది చెందారు. మిథాయ్ లాల్ జీ పాట విన్న అతన్ని కౌగిలించుకుంది. తన శిష్యుల సంప్రదాయంలో, శ్రీ శ్యామా శంకర్ చౌదరి (వీణ) ప్రముఖ సితార్ ప్లేయర్ దివంగత రవిశంకర్ తండ్రి. శ్రీ సాంతు బాబు (వీణ) శ్రీ ఖేతు బాబు (సితార్) భారతదేశపు ఉత్తమ సారంగి ప్లేయర్ పండిట్ సియా జి సంగీత ప్రపంచంలో ఖ్యాతిని సాధించారు. గాయకుడు శిష్యులలో, శ్రీ ధీరెన్ బాబు, శ్రీ బెని మాధవ్ భట్, శ్రీ డౌ మిశ్రా మరియు పండిట్ శ్రీ చంద్ర మిశ్రా చాలా ఖ్యాతిని పొందారు.

పండిట్ జగదీప్ మిశ్రా ఘరానా-

కాశీ యొక్క తుమ్రీ చక్రవర్తిగా పిలువబడే జగదీప్ మిశ్రా ఉస్తాద్ మౌజుద్దీన్ గురువు. అతను తుమ్రీ యొక్క మాస్టర్ ఆర్టిస్ట్. బడే రామ్‌దాస్ జీ ఇల్లు