புனிதர்/சன்னியாசி காசி கதா

புனிதர்/சன்யாசி

புனிதர்/சன்யாசி

ராமானந்தா - (1299-1411) ராமானந்தா ஜி ஒரு பிரபலமான வைஷ்ணவ துறவி மற்றும் ஆச்சார்யா ஆவார், அவர் பிரயாகின் கன்யாகுப்ஜா பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். ராமானந்த் ஜி தனது 92வது வயதில் தான் அறிவு தாகத்துடன் காசிக்கு வந்தார். இங்கு தங்கி முதலில் சங்கர வேதாந்தம் பயின்றார். இதற்குப் பிறகு, சுவாமி ராகவானந்தா ஜியிடம் விசித்தாத்வைதக் கல்வியைப் பெற்றார். இதையடுத்து அவர்கள் யாத்திரை சென்றனர். புனித யாத்திரையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் ஹிந்தியில் ராமரக்ஷா ஸ்தோத்திரம், சித்தாந்த் படல் மற்றும் ஞானலீலா ஆகியவற்றை எழுதினார். சாதி அமைப்பு மற்றும் பிற சமூக தீமைகளுக்கு எதிராக சாண்ட் ராமானந்த் குரல் எழுப்பினார். பசுவதைத் தடையும் அவர்களால் செய்யப்பட்டது. காசியில் அவர் வசிக்கும் இடம் பஞ்சகங்கா காட். அவர் ஸ்ரீமத் கட்டிய இடம்.

கபீர் - (கி.பி. 1398-1518) கபீர் காசியில் பிறந்தார். கபீர் ஒரு விதவையின் வயிற்றில் இருந்து ராமானந்த் ஜியின் ஆசியுடன் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. பொது அவமானத்திற்கு பயந்து, விதவை தனது பிறந்த குழந்தையை லஹர்தரா ஏரிக்கு அருகில் விட்டுவிட்டார். மற்றொரு கதையின்படி, கபீர் ஒரு நெசவாளர் வீட்டில் பிறந்தார். கபீர் ராமானந்தரின் சீடர். கபீர் ராமானந்தின் ராம வழிபாட்டின் ஐந்து கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் சகுண பிராமணனுக்குப் பதிலாக ராமனை நிர்குண பிரம்மனாகக் கருதினார். கபீர் சமூக தீமைகளையும் கடுமையாக எதிர்த்தார். கபீர்தாஸின் பயணம் மகர் அருகே நடந்தது.

தைலங்கசுவாமி - (கி.பி. 1607-1887) தைலங்கசுவாமி விஜயநகர மாநிலம் தெலுங்கானாவில் உள்ள ஹாலியாவில் பிறந்தார். அவரது தாயார் 40 வயதில் இறந்தபோது, ​​​​அவர் தகன மைதானத்தில் வாழ முடிவு செய்தார். சுவாமி ஜி 1737 இல் காசியை அடைந்தார். முதலில் அசிகாட்டில் தங்கிய அவர், பின்னர் ஹனுமான் காட் மற்றும் தசாஸ்வமேத் காட் ஆகிய இடங்களில் உள்ள வேத வியாஸ் ஆசிரமத்தில் தங்கினார். அவர்களுக்கு வேறு பல பெயர்கள் இருந்தன. இதில் புகழ்பெற்ற மிருத்யுஞ்சய மகாதேவ் மற்றும் விஸ்வநாத் ஆகியோர் முக்கியமானவர்கள். தைலங்கசுவாமியும் பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தினார். கை, கால்கள் கட்டப்பட்ட நிலையிலும் கங்கையை நீந்திக் கடக்கிறார்கள். கடும் குளிரின் போது தண்ணீரில் மூழ்கியும், கடும் வெப்பத்தின் போது மணலில் உறங்குவதும் வழக்கம். தைலங்கசுவாமி 1807 இல் இறந்தார். அவர் 280 வயதில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

சுவாமி விசுதானந்த சரஸ்வதி - (கி.பி. 1820-1899) சுவாமி விசுத்தானந்த சரஸ்வதி முதலில் சீதாபூரில் உள்ள பிண்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த கன்யாகுப்ஜா பிராமணர். இவர் கர்நாடகாவில் குல்பர்கா அருகே பிறந்தவர். சுவாமி விசுத்தானந்தர் கி.பி.1850ல் காசிக்கு வந்தார். இங்குள்ள தசாஸ்வமேத் காட்டில் வாழ்ந்த ஸ்ரீ கவுட் சுவாமிகள், அவருக்கு சந்நியாச தீட்சை அளித்து சுவாமி விசுத்தானந்த சரஸ்வதி என்று பெயரிட்டார். அவர்களின் உத்வேகத்துடன், ஜம்மு காஷ்மீரின் ராஜா பிரதாப் சிங் காசியில் ரன்வீர் பாத்ஷாலாவையும், தர்பங்கா மன்னர் லக்ஷ்மிஷ்வர் சின்ஹா ​​தர்பங்கா சமஸ்கிருத பாடசாலையையும் தொடங்கினார். அவர் பல நூல்களை இயற்றினார், அதில் 'கபில கீதை'யின் விளக்கம் மிகவும் உண்மையானதாக நிரூபிக்கப்பட்டது.

சுவாமி கர்பத்ரி ஜி - (1907-1982 CE) சுவாமி கர்பத்ரி ஜி உத்தரபிரதேசத்தின் பிரதாப்கர் மாவட்டத்தில் பிறந்தார். கர்பத்ரி ஜி ஒரு சர்யுபரி பிராமணர். சிறுவயதிலிருந்தே அவரது மனம் விரக்தியின் பக்கம் திரும்பியது. அதனால் அடிக்கடி வீட்டை விட்டு ஓடி வந்தனர். அவர்களை நிலைப்படுத்த, அவர்களின் தந்தை திருமணம் செய்து வைத்தார். அதன் பிறகு இங்கு ஒரு பெண் குழந்தையும் பிறந்தது. ஆனால் 1926 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி பிரயாகைக்குச் சென்றார், அவரிடமிருந்து அவர் சந்நியாச தீட்சை பெற்றார். காசியில் சமேரூபிதத்தை மேம்படுத்தியவர். காசி விஸ்வநாதர் கோவிலுக்குள் ஹரிஜனங்கள் நுழைவதை அவர் எதிர்த்தார். 1954 இல் விஸ்வநாத் ஜிக்கு மற்றொரு கோவிலைக் கட்டினார்.

தேவர்ஹவா பாபா - (கி.பி. 1910-1990) தேவர்ஹவா பாபா உத்தரபிரதேசத்தின் பஸ்தி மாவட்டத்தில் பிறந்தார். இவரது சிறுவயது பெயர் ஜனார்தன் துபே. தனது 16வது வயதில் அறிவைப் பெறுவதற்காக காசிக்கு வந்தார். இங்கு சமஸ்கிருத இலக்கணம், தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம் பயின்றார். தியோரா காடுகளில் இருந்து தியோர்ஹாவா என்ற பெயர் வந்தது. அவர்கள் காசியில் உள்ள அசிகாட்டில் ஒரு மரத்தின் மேல் மாடியில் வசித்து வந்தனர். அனைத்து மதத்தினரும் அவருடைய சீடர்களாக இருந்தனர்.

ஷ்யாமா சரண் லஹிரி - நமது வேத சாஸ்திரங்களில் வாழ்க்கையின் தத்துவம் மற்றும் பல்வேறு விஷயங்களுடன் தொடர்புடைய பல மர்மங்களுக்கு தீர்வுகள் உள்ளன. இந்த அறிவுக் களஞ்சியங்களிலிருந்து, பயனுள்ள கருத்துக்களையும் பொருட்களையும் தங்கள் விருப்பத்தின் வலிமையுடன் சேமித்து, அவற்றை எளிய வழியில் அணுகுவதன் மூலம் மனித நலனுக்கான திசையில் பணியாற்றினர். மகாத்மாக்களுக்கும், யோகிகளுக்கும் இந்தப் பணிக்கு உகந்த இடம் காசி. மதத்தின் இந்த மூலதனத்தில், துறவிகள் எல்லாவற்றிற்கும் பதில் நம் பாரம்பரிய வேத சாஸ்திரத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை தங்கள் நடைமுறையால் நிரூபித்துள்ளனர். அதைப் படிப்பதன் மூலமும் பின்பற்றுவதன் மூலமும் நம் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றலாம். ஷ்யாமா சரண் லஹிரி அப்படிப்பட்ட புனிதர் ஆனார். ஷ்யாமா சரண் லஹிரி கிரியா யோகாவில் நிபுணராக இருந்தார். இருப்பினும், வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் கிரியா யோகா மிகவும் பழமையானது. இது பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கீதையிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஷ்யாமா சரண் லஹிரி கிரியா யோகாவை வெகுஜனங்களுக்கு அணுகும் வேலையைச் செய்தார். ஷ்யாமா சரண் லஹிரி முதலில் ஒரு பெங்காலி பிராமணர். இவர் 1828 ஆம் ஆண்டு மேற்கு வங்க மாநிலம் கிருஷ்ணாநகரில் பிறந்தார். அவரது குழந்தை பருவத்தில் ஒரு பெரிய வெள்ளம் ஏற்பட்டது. இந்த பயங்கர வெள்ளத்தில் லஹிரியின் வீடு அடித்துச் செல்லப்பட்டது. தினசரி ரொட்டி பிரச்சினை அவரது குடும்பத்தின் முன் எழுந்தது. அவரது தந்தை வணிகத்திற்காக முழு குடும்பத்துடன் காசிக்கு வந்தார். இந்த நேரத்தில் அவரது வயது 12 ஆண்டுகள். காசியில் கல்வி கற்ற பிறகு, ஷ்யாமா சரண் லஹிரி ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் கீழ் ரயில்வேயில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில் அவர் தனது குருவான பாபா ஜியுடன் தொடர்பு கொண்டார். பாபாஜிக்கு கிரியா யோகாவில் நல்ல அறிவு இருந்தது. தனது குருவின் முன்னிலையில் இருந்ததால், ஷ்யாமா சரண் லஹிரி கிரியா யோகாவில் தேர்ச்சி பெற்றதோடு மட்டுமல்லாமல், அதைப் பிரச்சாரம் செய்யவும் பணியாற்றினார். லாஹித்

संत/सन्यासी

संत/सन्यासी

रामानंद – (1299-1411) रामानंद जी प्रख्यात वैष्णव संत और आचार्य थे इनका जन्म प्रयाग के कान्यकुब्ज ब्राह्मण परिवार में हुआ था। मात्र 92 वर्ष की छोटी उम्र में ही रामानंद जी ज्ञान पिपासा वश काशी आ गये थे। यहां इन्होंने रहकर पहले शंकर वेदान्त का अध्ययन किया। इसके बाद इन्होंने स्वामी राघवानंद जी से विशिष्टाद्वैत की शिक्षा ग्रहण की। इसके बाद तीर्थयात्रा पर निकल गये। तीर्थयात्रा से लौटने पर इन्होंने रामरक्षा स्तोत्र, सिद्धान्त पटल और ज्ञानलीला हिन्दी में लिखी। संत रामानंद ने जातिप्रथा सहित अन्य सामाजिक बुराईयों के खिलाफ आवाज उठाई। गोहत्या प्रतिबंध भी इन्ही के द्वारा कराया गया। काशी में इनका निवास स्थान पंचगंगा घाट पर था। जहां इन्होंने श्रीमठ का निर्माण किया।

कबीर – (1398-1518 ई0) कबीर का जन्म काशी में हुआ था। कहा जाता है कि रामानंद जी के आशीर्वाद से एक विधवा के गर्भ से कबीर का जन्म हुआ। लोक-लाज के डर से विधवा ने अपने नवजात शिशु को लहरतारा सरोवर के पास छोड़ दिया था। एक अन्य कथा के अनुसार कबीर का जन्म जुलाहे के यहां हुआ था। कबीर रामानंद के शिष्य थे। कबीर ने रामानंद की राम उपासना के पांच सिद्धांतों को स्वीकारा लेकिन राम को सगुण ब्रह्म के स्थान पर निर्गुण ब्रह्म के रूप में माना। कबीर भी सामाजिक कुप्रथाओं के धुर विरोधी थे। कबीरदास का महाप्रयाण मगहर के निकट हुआ था।

तैलंगस्वामी – (1607-1887 ई0) तैलंग स्वामी का जन्म विजयनगर राज्य के तेलंगाना के हालिया में हुआ था। 40 वर्ष की आयु में जब इनकी माता की मृत्यु हुई तब इन्होंने श्मशान भूमि में रहने का निर्णय किया। स्वामी जी 1737 ई0 में काशी पहुंचे। यहां पहले अस्सी घाट पर रहे फिर हनुमान घाट स्थित वेदव्यास आश्रम और दशाश्वमेध घाट पर निवास किया। इनका कई और नाम भी था। जिसमें चर्चित रूप से मृत्युंजय महादेव और विश्वनाथ प्रमुख था। तैलंगस्वामी ने कई चमत्कार भी किये थे। हाथ पैर बंधे होने पर भी वे तैरकर गंगा पार कर जाते थे। जबर्दस्त ठंड पड़ने पर ये जलमग्न रहते और भीषण गर्मी में बालू पर सोते थे। तैलंगस्वामी ने 1807 में देह त्याग दिया था। जबकि कुछ लोगों का मत है कि वे 280 वर्ष की आयु में समाधि लिये।

स्वामी विशुद्धानंद सरस्वती – (1820-1899 ई0) स्वामी विशुद्धानंद सरस्वती मूल रूप से सीतापुर के बींडी गांव के कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका जन्म कर्नाटक के गुलबर्गा के पास हुआ था। 1850 ई0 में स्वामी विशुद्धानंद काशी आये। यहां दशाश्वमेध घाट पर रहने वाले श्री गौड़ स्वामी ने इन्हें सन्यास की दीक्षा दी और इनका नाम स्वामी विशुद्धानंद सरस्वती रखा। इन्हीं की प्रेरणा से जम्मू कश्मीर के राजा प्रताप सिंह ने काशी में रणवीर पाठशाला और दरभंगा नरेश लक्ष्मीश्वर सिन्हा ने दरभंगा संस्कृत पाठशाला शुरू की। इन्हेंने कई ग्रन्थों की भी रचना की जिनमें ‘कपिल गीता’ की व्याख्या बहुत प्रामाणिक सिद्ध हुई।

स्वामी करपात्री जी – (1907-1982 ई0) स्वामी करपात्री जी का जन्म उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ जिले में हुआ था। करपात्री जी सरयूपारी ब्राह्मण थे। बचपन से ही इनका मन वैराग्य की तरफ लग गया था। इसीलिए बार-बार घर से भाग जाते थे। इन्हे स्थिर करने के लिए इनके पिता ने इनका विवाह करा दिया। जिसके बाद इनके यहां एक लड़की का भी जन्म हुआ। लेकिन 1926 में मोह माया को त्याग घर छोड़ प्रयाग चले गये इनके गुरू ब्रह्मानंद सरस्वती थे जिनसे इन्होने सन्यास की दीक्षा ग्रहण की। काशी में समेरूपीठ का सुधार इन्होंने ही किया। इन्होंने काशी विश्वनाथ मंदिर में हरिजन प्रवेश का विरोध किया। इन्होंने 1954 में विश्वनाथ जी के लिए एक और मंदिर बनवाया।

देवरहवा बाबा – (1910-1990 ई0) देवरहवा बाबा का जन्म उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले में हुआ था। इन्होंने बचपन का नाम जनार्दन दुबे थे। मात्र 16 वर्ष की उम्र में ही ये ज्ञानार्जन के लिए काशी आ गये। इन्होंने यहां संस्कृत व्याकरण, दर्शनशास्त्र और साहित्य का अध्ययन किया। देवरहवा नाम देवरा जंगल में रहने के कारण पड़ा। ये काशी में अस्सी घाट पर एक पेड़ के शिखर पर मचान में रहते थे। इनके सभी धर्मों के लोग शिष्य थे।

श्यामा चरन लाहिरी – हमारे वेद शास्त्रों में जीवन दर्शन के साथ ही विभिन्न विषयों से सम्बंधित गूण रहस्यों का भी हल है। ज्ञान के इन भण्डारों से हमारे ऋषि मनिषियों ने अपनी इच्छाशक्ति के बलबूते जनोपयोगी विचारों वस्तुओं को संजोया और सरल ढंग से सर्वसुलभ कर मानव कल्याण की दिशा में कार्य किया। इस कार्य के लिए महात्माओं और योगियों के लिए सबसे उपयुक्त स्थान काशी रही। धर्म की इस राजधानी में संतों ने अपनी साधना से यह सिद्ध किया कि हमारे पारम्परिक वेद शास्त्र में सबका उत्तर छिपा हुआ है। जिसके अध्ययन और उसके पालन से हम अपने जीवन को सुखमय बना सकते हैं। ऐसे ही एक संत हुए श्यामा चरण लाहिड़ी। श्यामा चरण लाहिड़ी क्रियायोग के मर्मज्ञ थे। वैसे तो क्रिया योग ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यन्त प्राचीन है। इसका वर्णन पतंजलि के योगसूत्र में पाया जाता है। साथ ही गीता में भी इसका उल्लेख मिलता है। लेकिन क्रियायोग को जन-जन तक पहुंचाने और सरल करने का कार्य श्यामा चरण लाहिड़ी ने किया। श्यामा चरण लाहिड़ी मूल रूप से बंगाली ब्राह्मण थे। इनका जन्म पश्चिम बंगाल के कृष्णानगर में 1828 में हुआ था। इनके बचपन में एक बार जबर्दस्त बाढ़ आयी। इस भीषण बाढ़ में लाहिड़ी का घर बह गया। इनके परिवार के सामने रोजी रोटी की परेशानी खड़ी हो गयी। इनके पिता पूरे परिवार के साथ व्यापार के लिए काशी आ गये। इस दौरान इनकी आयु 12 वर्ष थी। काशी में श्यामा चरण लाहिड़ी ने शिक्षा लेने के बाद अंग्रेजी शासन में रेलवे में नौकरी करने लगे। इस दौरान इनका बाबा जी से सम्पर्क हुआ जो कि इनके गुरू बने। बाबा जी को क्रिया योग का अच्छा ज्ञान था। अपने गुरू के सानिध्य में रहकर श्यामा चरण लाहिड़ी ने न केवल क्रिया योग में महारथ हासिल किया बल्कि उसे प्रचारित-प्रसारित करने का भी कार्य किया। लाहिड़ी जी के अनुसार क्रियायोग सत्य की खोज करने वाले को उसके समस्त प्रकार के मानसिक अनुबंधनों एवं पूर्व कर्मों से मुक्त करने के साथ अन्तकरण को नूतन आवरण से युक्त करता है। लाहिड़ी जी का नाम समूचे विश्व में सत्य की खोज करने वाले व्यक्ति के रूप में पुस्तक “ ऑटो-बायोग्राफी ऑफ ए योगी” से प्रसिद्धी मिली। यह पुस्तक विभिन्न भाषाओं में निकली। योगिराज लाहिड़ी ने सत्यलोक डी- 22/3, चौसट्टी घाट को पर पारिवारिक मंदिर बनवाया। जहां से वे विधिवत अपने शिष्यों को क्रियायोग की शिक्षा देते थे। बाद में लाहिड़ी जी के बाद उनके पुत्र तिनकौड़ी लाहिड़ी पौत्र सत्यचरण लाहिड़ी से होते हुए क्रियायोग उनके प्रपौत्र शिवेन्दु लाहिड़ी को प्राप्त हुई। वर्तमान में शिवेन्द्रु लाहिड़ी क्रियायोग की शिक्षा देश ही नहीं विदेशों में भी देते हैं। वहीं, यहां श्यामा चरण जी की तपस्थली रहा सत्यलोक में अक्सर ही देश-विदेश के लोग आकर क्रियायोग सीखकर आत्म शांति की राह ढूढते हैं। वर्तमान में सत्यलोक चार मंजिला है। प्रथम तल पर मंदिर में शिवलिंग है और उसी में श्यामा चरण लाहिड़ी साहित उनके पत्र पौत्र की प्रतिमा स्थापित है। उसी के पास लाहिड़ी जी के गुरू बाबा जी की भी प्रतिमा है। यहां गुरू पूर्णिमा पर विशेष कार्यक्रम का आयोजन किया जाता है। इस दौरान दो दिन पहले दो दिन बाद तक भजन-कीर्तन एवं प्रवचन चलता रहता है। साथ ही भण्डारे का भी आयोजन किया जाता है। यहां चौसट्टी घाट होते हुए आसानी से पहुंचा जा सकता है।