সাধু / সান্যাসিস কাশী কথা

সাধু / সন্ন্যাসী
সাধু / সন্ন্যাসী

রামানন্দ - (1299-1411) রামানন্দ জি একজন বিখ্যাত বৈষ্ণব সাধক এবং আচার্য ছিলেন, তিনি প্রয়াগের কন্যাকুবজ ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। জ্ঞানার্জনের তৃষ্ণার কারণেই ৯২ বছর বয়সে রামানন্দ জী কাশিতে এসেছিলেন। এখানেই তিনি প্রথমে শঙ্কর বেদন্তের পড়াশোনা করেছিলেন। এর পরে তিনি স্বামী রাঘাওয়ানন্দ জিয়ার কাছ থেকে বিশিষ্টদেবাইতের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। এরপরে তিনি তীর্থযাত্রায় যান। তীর্থস্থান থেকে ফিরে তিনি হিন্দিতে রাম রক্ষ স্টোত্রা, সিদ্ধন্ত পটল এবং জ্ঞানিলা লিখেছিলেন। সাধু রামানন্দ বর্ণবাদ ও অন্যান্য সামাজিক কুফলের বিরুদ্ধে স্বর উত্থাপন করেছিলেন। তাদের দ্বারা গরু জবাই নিষিদ্ধকরণও করা হয়েছিল। কাশীতে তাঁর বাসস্থান ছিল পাঁচগঙ্গা ঘাটে। যেখানে তিনি শ্রীমঠ নির্মাণ করেছিলেন।

কবির - (1398-1518 খ্রিস্টাব্দ) কবির কাশিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কথিত আছে যে রামানানদ জিয়ার আশীর্বাদে কবির একটি বিধবার গর্ভ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। জনসাধারণের লজ্জার ভয়ে বিধবা তার নবজাতক শিশুটিকে লাহারতারা সরোবরের কাছে রেখে গিয়েছিলেন। অন্য জনশ্রুতি অনুসারে, কবির একটি তাঁতিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কবির রামানন্দের শিষ্য ছিলেন। রামানন্দের রামের উপাসনার পাঁচটি নীতি কবির গ্রহণ করেছিলেন তবে রাগকে সবুন ব্রাহ্মণের পরিবর্তে রামকে নির্গুন ব্রাহ্মণ বলে মনে করেছিলেন। কবির সামাজিক কুফলগুলিরও একজন কট্টর বিরোধী ছিলেন। মাগরের কাছে কবিরদাসের মহাপ্রয়াণ ঘটেছিল।

তাইলঙ্গস্বামী - (1607–1887 খ্রিস্টাব্দ) তাইলঙ্গস্বামী সম্প্রতি তেলঙ্গানার বিজয়নগর রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর মা যখন চল্লিশ বছর বয়সে মারা যান, তখন তিনি শ্মশানে থাকার সিদ্ধান্ত নেন। স্বামীজী 1737 খ্রিস্টাব্দে কাশিতে পৌঁছেছিলেন। তিনি প্রথমে এখানে আসি ঘাটে অবস্থান করেন, তারপরে হনুমান ঘাটে অবস্থিত বেদ ব্যাস আশ্রম ও দশশ্বমেধ ঘাটে অবস্থান করেন। তাঁর আরও অনেক নাম ছিল। যার মধ্যে বিখ্যাতভাবে মৃত্যুঞ্জয় মহাদেব এবং বিশ্বনাথ বিশিষ্ট ছিলেন। তাইলঙ্গস্বামীও বহু অলৌকিক কাজ করেছিলেন। হাত পা বাঁধা অবস্থায়ও তিনি গঙ্গার ওপারে সাঁতার কাটতেন। প্রচণ্ড ঠাণ্ডা হলে এবং তারা জ্বলন্ত উত্তাপে বালিতে শুয়ে থাকতে ডুবে থাকত। তাইলঙ্গস্বামী 1807 সালে তাঁর দেহটি রেখেছিলেন। যদিও কিছু লোক বিশ্বাস করেন যে তিনি ২৮০ বছর বয়সে সমাধি গ্রহণ করেছিলেন।

স্বামী বিশুদ্ধানন্দ সরস্বতী (এ। ডি। 1820-1899) স্বামী বিশ্বুন্দনন্দ সরস্বতী মূলত সীতাপুরের বিন্দি গ্রামের কন্যাকুব্বা ব্রাহ্মণ ছিলেন। তাঁর জন্ম কর্ণাটকের গুলবার্গার কাছে। 1850 সালে, স্বামী বিশুদ্ধানন্দ কাশিতে এসেছিলেন। এখানে দশাশ্বেমেধ ঘাটে বসবাসকারী শ্রী গৌড় স্বামী তাঁকে সন্যাসে দীক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাঁর নাম রাখেন স্বামী বিশুদ্ধানন্দ সরস্বতী। তাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে জম্মু ও কাশ্মীরের রাজা প্রতাপ সিং কাশিতে রণবীর পাঠশালা এবং দরভাঙ্গ নরেশ লক্ষ্মেশ্বর সিনহা শুরু করেছিলেন দুর্ভা সংস্কৃত পাঠশালা। তিনি অনেকগুলি গ্রন্থও রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে 'কপিল গীতা'র ​​ব্যাখ্যা অত্যন্ত প্রামাণিক বলে প্রমাণিত হয়েছিল।

স্বামী করপাত্রী - (১৯০7-১ )২২ খ্রিস্টাব্দ) স্বামী করপাত্রী জী উত্তর প্রদেশের প্রতাপগড় জেলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। করপাত্রী জী ছিলেন একজন সরুপরী ব্রাহ্মণ। শৈশব থেকেই তাঁর মন বিচ্ছিন্নতার দিকে ঝুঁকছিল। সে জন্যই সে বার বার বাড়ি থেকে পালিয়ে যেত। তাদের স্থিতিশীল করার জন্য, তাদের বাবা তাদের বিয়ে করেছিলেন। যার পরে তাদের কাছে একটি মেয়েও জন্মেছিল। তবে ১৯২26 সালে তিনি মোহ মায়াকে বাড়িতে রেখে প্রয়াগে চলে যান, তাঁর গুরু ছিলেন ব্রহ্মানন্দ সরস্বতী, যিনি থেকে তিনি সন্ন্যাসের দীক্ষা নিয়েছিলেন। তিনি কাশীতে সমীরপীঠের সংস্কার করেছিলেন। তিনি হরিজনকে কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরে প্রবেশের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি 1954 সালে বিশ্বনাথ জিয়ার জন্য আরও একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন।

দেবড়বাবাবা (১৯১০-১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দ) দেবদ্বার বাবা উত্তর প্রদেশের বাস্তি জেলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর শৈশবের নাম ছিল জনার্দন দুবে। 16 বছর বয়সে, তিনি জ্ঞান অর্জনের জন্য কাশিতে আসেন। তিনি এখানে সংস্কৃত ব্যাকরণ, দর্শন এবং সাহিত্য অধ্যয়ন করেছিলেন। দেওড়বা নামটি দেওরা বনে থাকার থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি কাশীর আসি ঘাটে একটি গাছের চূড়ায় একটি মজুদে বাস করতেন। সমস্ত ধর্মের লোকেরা তাঁর শিষ্য ছিলেন।

শ্যামা চরণ লাহিড়ী - আমাদের বেদে জীবনের দর্শনের পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কিত গভীর রহস্যের সমাধানও রয়েছে। এই জ্ঞানের ভান্ডারগুলির সাহায্যে, আমাদের agesষিরা তাদের ইচ্ছাশক্তির জোরে জনসাধারণের ব্যবহারের ধারণাগুলি এবং বিষয়গুলিকে মূল্যবান বলে গণ্য করেন এবং একটি সহজ উপায়ে অ্যাক্সেসযোগ্য করে মানবকল্যাণের দিকে কাজ করেন। এই কাজের জন্য কাশী মহাত্মা এবং যোগীদের পক্ষে সবচেয়ে উপযুক্ত জায়গা ছিল। ধর্মের এই রাজধানীতে, সাধুগণ তাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে প্রমাণ করেছিলেন যে সকলের উত্তর আমাদের traditionalতিহ্যবাহী বেদে গোপন রয়েছে। এটি অধ্যয়ন করে এবং অনুসরণ করে আমরা আমাদের জীবনকে সুখী করতে পারি। শ্যামা চরণ লাহিড়ী এমনই একজন সাধু হয়েছিলেন। শ্যামা চরণ লাহিড়ী ক্রিয়া যোগের একজন কর্তা ছিলেন। যাইহোক, ক্রিয়া যোগ theতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে খুব প্রাচীন। এর বর্ণনা পাতঞ্জলীর যোগসুত্রে পাওয়া যায়। এছাড়াও এটি গীতার উল্লেখ রয়েছে। কিন্তু শ্যামা চরণ লাহিড়ী ক্রিয়া যোগ জনসাধারণের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং সহজীকরণের কাজ করেছিলেন। শ্যামা চরণ লাহিড়ী মূলত একজন বাঙালি ব্রাহ্মণ ছিলেন। তিনি 1828 সালে পশ্চিমবঙ্গের কৃষ্ণনগরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। শৈশবে একবার এক বিশাল বন্যা হয়েছিল। এই ভয়াবহ বন্যায় লাহিরের ঘর ভেসে গেছে। জীবিকার সমস্যা তার পরিবারের সামনে উঠে আসে। পুরো পরিবার নিয়ে তাঁর বাবা কাশিতে এসেছিলেন। এই সময়ে তাঁর বয়স ছিল 12 বছর। কাশীতে শিক্ষা গ্রহণের পরে, শ্যামা চরণ লাহিড়ী ব্রিটিশ শাসনের অধীনে রেলপথে কাজ শুরু করেন। এই সময়ে তিনি তাঁর গুরু হয়েছিলেন বাবা জিয়ার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। বাবা জিয়ার ক্রিয়া যোগ সম্পর্কে ভাল জ্ঞান ছিল। শ্যামাচরণ লাহিড়ী তাঁর গুরুর সাথে থাকতেই তিনি ক্রিয়া যোগে কেবল আয়ত্ত করেছিলেন তা নয়, বরং তা ছড়িয়ে দেওয়ার কাজও করেছিলেন। লাহিড়ীজিৎর মতে ক্রিয়া যোগ সত্যের সন্ধানকারীকে তার সমস্ত মানসিক সংযুক্তি এবং পূর্ববর্তী কর্ম থেকে মুক্তি দেয় এবং অন্তরের সত্তাকে একটি নতুন প্রচ্ছদ দ্বারা আবদ্ধ করে তোলে। "বিশ্বজুড়ে সত্যের সন্ধানকারী ব্যক্তি হিসাবে" "যোগীর অটো-বায়োগ্রাফি" বইটি থেকে লাহিড়ী জিয়ার নাম খ্যাতি পেয়েছিল। এই বইটি বিভিন্ন ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। যোগিরাজ লাহিড়ী সত্যলোক ডি -২২/৩, চৌসতী ঘাটে একটি পারিবারিক মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। সেখান থেকে তিনি শিষ্যদের যথাযথভাবে ক্রিয়া যোগ শিক্ষা দিতেন। পরে লাহিড়ীর পরে তাঁর পুত্র টিনকৌরি লাহিড়ী তাঁর নাতি সত্যচরণ লাহিড়ীর মাধ্যমে তাঁর নাতি শ্বেদু লাহিড়ীর মাধ্যমে ক্রিয়া যোগ গ্রহণ করেছিলেন। বর্তমানে শিভেন্দ্রু লাহিড়ী কেবল দেশেই নয় বিদেশেও ক্রিয়াস যোগ শিখিয়েছেন। একই সময়ে, দেশ-বিদেশের লোকেরা প্রায়শই শ্যামাচরণ জিয়ার তপস্যা স্থল সত্যালোকে ক্রিয়া যোগ শিখিয়া আত্ম-শান্তির পথ সন্ধান করেন। বর্তমানে সত্যলোক চারতলা। প্রথম তলায় মন্দিরে একটি শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং এতে শ্যামা চরণ লাহিড়ীর সাথে তাঁর নাতির মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। তাঁর নিকটে লাহিড়ি জিয়ার গুরু বাবা জিয়ার একটি মূর্তিও রয়েছে। গুরু পূর্ণিমায় এখানে একটি বিশেষ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছে। এই সময়ে, ভজন-কীর্তন এবং বক্তৃতা দুই দিন আগে দুই দিন অব্যাহত থাকে। এর সাথে ভান্ডারও সাজানো হয়েছে। এটি চৈশতী ঘাটের মাধ্যমে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য।