कथक का नृत्‍य रूप 100 से अधिक घुंघरु‍ओं को पैरों में बांध कर तालबद्ध पदचाप, विहंगम चक्‍कर द्वारा पहचाना जाता है और हिन्‍दु धार्मिक कथाओं के अलावा पर्शियन और उर्दू कविता से ली गई विषयवस्‍तुओं का नाटकीय प्रस्‍तुतीकरण किया जाता है। 
* कथक का जन्‍म उत्तर में हुआ किन्‍तु पर्शियन और मुस्लिम प्रभाव से यह मंदिर की रीति से दरबारी मनोरंजन तक पहुंच गया।
* इस नृत्‍य परम्‍परा के दो प्रमुख घराने हैं, इन दोनों को उत्तर भारत के शहरों के नाम पर नाम दिया गया है और इनमें से दोनों ही क्षेत्रीय राजाओं के संरक्षण में विस्‍तारित हुआ - लखनऊ घराना और जयपुरघराना।

जनजातीय और लोक संगीत उस तरीके से नहीं सिखाया जाता है जिस तरीके से भारतीय शास्‍त्रीय संगीत सिखाया जाता है । प्रशिक्षण की कोई औपचारिक अवधि नहीं है। छात्र अपना पूरा जीवन संगीत सीखने में अर्पित करने में समर्थ होते हैं । ग्रामीण जीवन का अर्थशास्‍त्र इस प्रकार की बात के लिए अनुमति नहीं देता । संगीत अभ्‍यासकर्ताओं को शिकार करने, कृषि अथवा अपने चुने हुए किसी भी प्रकार का जीविका उपार्जन कार्य करने की इजाजत है।

साहित्‍य में पहला संदर्भ वेदों से मिलता है, जहां नृत्‍य व संगीत का उदगम है । नृत्‍य का एक ज्‍यादा संयोजित इतिहास महाकाव्‍यों, अनेक पुराण, कवित्‍व साहित्‍य तथा नाटकों का समृद्ध कोष, जो संस्‍कृत में काव्‍य और नाटक के रूप में जाने जाते हैं, से पुनर्निर्मित किया जा सकता है । शास्‍त्रीय संस्‍कृत नाटक (ड्रामा) का विकास एक वर्णित विकास है, जो मुखरित शब्‍द, मुद्राओं और आकृति, ऐतिहासिक वर्णन, संगीत तथा शैलीगत गतिविधि का एक सम्मिश्रण है । यहां 12वीं सदी से 19वीं सदी तक अनेक प्रादेशिक रूप हैं, जिन्‍हें संगीतात्‍मक खेल या संगीत-नाटक कहा जाता है । संगीतात्‍मक खेलों में से वर्तमान शास्‍त्रीय नृत्‍य-रूपों

આજના રાગોમાં રાગ આહીર ભૈરવનું વિશેષ સ્થાન છે. આ રાગ પૂર્વાંગના રાગ ભૈરવ જેવો છે અને ઉત્તરાંગના રાગ કાફી જેવો છે. રાગની પૂર્વાંગની હિલચાલ રાગ ભૈરવ જેવી જ છે જેમાં ચળવળ ઋષભ એટલે કે ગ મા પા ગ મા રે1 રે1 સા પર કરવામાં આવે છે. આમાં, મધ્યમ અને નરમ ઋષભની ​​સંગત મીઠી છે, જે ફરીથી અને ફરીથી લેવામાં આવે છે. મધ્યમથી હળવા ઋષભમાં આવતા, ગાંધાર M (Ga) Re1 Sa જેવા કણના રૂપમાં લાગુ પડે છે. તેના આરોહણમાં, ક્યારેક પંચમને પાર કરીને, વ્યક્તિ મધ્યથી ધૈવત તરફ જાય છે જેમ કે - ગ મા ધ ધ પ મા. ધૈવત, નિષાદ અને ઋષભનો સંગ એ આ રાગના રાગની સંગત છે.

રાગ બિલાવલમાં કોમલ નિષાદના ઉપયોગથી રાગ અલ્હૈયા બિલાવલ બનાવવામાં આવ્યો છે. તેના વંશમાં, નિષાદ કોમલનો ઉપયોગ dha ni1 dha pa જેવી ટૂંકી અને વક્ર રેખાઓ સાથે થાય છે. જો સીધો વંશ લેવો હોય તો શુદ્ધ નિષાદનો ઉપયોગ સા' નિધા પ મા ગ ગ્રે સાની જેમ થશે. તેવી જ રીતે, ઉતરતા ક્રમમાં, ગાંધારને પણ વક્રતા સાથે લેવામાં આવે છે જેમ કે - ध नि१ धप; ધ ગા પા મા ગા રે સા. આ રાગની વાદી નોંધ ધૈવત છે પરંતુ ધૈવત પર કોઈ ભરોસો નથી. તેની મુખ્ય નોંધો પંચમ અને ગાંધાર છે. આ રાગમાં ધૈવત-ગાંધારની સંગત મહત્વની છે અને તે મીંદમાં લેવામાં આવી છે.