करुणा और भक्ति रस से परिपूर्ण यह प्रातः कालीन राग श्रोताओं की भावनाओं को आध्यात्मिक दिशा की और ले जाने में समर्थ है। राग दुर्गा में रिषभ और धैवत कोमल करने से राग गुणकली का प्रादुर्भाव हुआ है। धैवत कोमल इसका प्राण स्वर है जिसके बार बार प्रयोग से राग गुणकली का प्रभाव स्पष्ट हो जाता है।

यह राग, भैरव थाट के अंतर्गत आता है। गुणकली एक मींड प्रधान राग है। यह एक सीधा राग है और इसका विस्तार तीनों सप्तकों में किया जा सकता है। यह स्वर संगतियाँ राग गुणकली का रूप दर्शाती हैं -

यह एक बहुत ही मीठा और प्रभावशाली राग है। आरोह में तीन स्वर वर्ज्य होने के कारण इस राग की जाति सुरतर कहलाती है।

इस राग में मध्यम एक महत्वपूर्ण स्वर है जो इस राग का वादी और न्यास स्वर है। इसी कारण यह राग नारायणी से अलग हो जाता है, जिसमें न्यास और वादी स्वर पंचम है। गोरख कल्याण में मन्द्र सप्तक का कोमल निषाद एक न्यास स्वर है जो इस राग की पहचान है। आरोह में निषाद वर्ज्य है जिसके कारण यह राग बागेश्री से अलग हो जाता है। परन्तु कोमल निषाद को आरोह में अल्प स्वर के रूप में लगाते हैं जो इस राग की सुंदरता बढ़ाता है जैसे - ,ध ,नि१ रे सा या ,नि१ सा रे सा।

Listen to the raga description. Some raga belongs to a certain caste. The word "caste" signifies the number of vowels used in the raga. Castes in ragas are determined by the number of vowels used in their ascent and descent.

The music composed by Damodar Pandit says in the mirror

Odava: Panchabhi: Prokt: Swarai: Shadbhishcha Shadava.
Complete Saptabhirjneya and Ragastridha Mat:

India has given a lot of height to music. Here music and its musical instruments were not confined to mere entertainment but were carried through the temple and monastery to the science laboratory.

Abdul Aziz of Jaipur has inherited music training. But he devoted his time to the preservation and collection of musical instruments.

Aziz's house is adorned with rare musical instruments.

They have more than 600 accessories. These include ornaments from the Buddhist period to the time of the Mughal and Rajput kings. Aziz searches and collects musical instruments.