વિષ્ણુ દિગંબર પલુસ્કર, જેના આભારી ભારતનું શાસ્ત્રીય સંગીત આખી દુનિયામાં ઓળખી શકાય

વિષ્ણુ દિગંબર પલુસ્કર: ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતને દુનિયાભરમાં પ્રખ્યાત બનાવનાર કલાકાર

વિષ્ણુ દિગંબર પલુસ્કર મહાત્મા ગાંધીના પ્રિય સ્તોત્ર ‘રઘુપતિ રાઘવ રાજારામ ...’ ના પહેલા સંગીતકાર અને મૂળ ગાયક હતા.
વિશ્વની ભારતની ઓળખની લાઇનને રેખાંકિત કરો અથવા ભારત તરફથી વિશ્વને દાન આપવાની સૂચિ બનાવો, ભારતીય સંગીત અનિવાર્યપણે બંને પક્ષે સામેલ થશે. કારણ પણ વાજબી છે. આજે ભારતીય સંગીત (શાસ્ત્રીય) ને લઈને વિશ્વવ્યાપી વૃત્તિ છે. જ્યાંથી લોકો ભારતીય સંગીત શીખવા, જાણવા અને સમજવા માટે તેમના દેશ આવી રહ્યા છે. ઘણા દેશોમાં, ભારતના ઘણા કલાકારો નામ, કાર્ય અને ભાવ મેળવી રહ્યા છે.

પરંતુ આજે જે પરિસ્થિતિ છે અથવા ભારતીય સંગીતનો ઇતિહાસ છેલ્લા લગભગ એક સદીથી એટલો જ સુવર્ણ લાગે છે, તેટલું સરળતાથી મળી શક્યું નથી. આ હાંસલ કરવા માટે, એક સંગીતકાર-કલાકારે તેનું આખું જીવન તેમાં સમર્પિત કર્યું હતું. એ જ કલાકારની દ્રeતા, જુસ્સા, સમર્પણ અને સમર્પણના ખર્ચે, આજે ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીત આટલા મોટા પાયે વિસ્તર્યું હોય તેવું લાગે છે અને તે એક પ્રતિષ્ઠિત વ્યવસાય પણ બની ગયો છે. આ કલાકારનું નામ વિષ્ણુ દિગમ્બર પલુસ્કર હતું. આગળ આ કલાકારની વાર્તા શોધી કા firstો, પહેલા જાણો કે પલુસ્કર દૃષ્ટિહીન હતો અને 4પચારિક રીતે ફક્ત 4 થી વર્ગ સુધી અભ્યાસ કરતો હતો!

પલુસ્કરનો જન્મ 18 Augustગસ્ટ, 1872 ના રોજ મહારાષ્ટ્રના કુરુંદવાડમાં થયો હતો. તેમના પિતા દિગમ્બર પંડિત કીર્તનિયા ગાયક હતા. પલુસ્કર માત્ર એક બાળક હતો જ્યારે તેણે ફટાકડા પ્રદર્શન દરમિયાન અકસ્માતમાં દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી હતી. હવે આગળ વાંચવું અને લખવું મુશ્કેલ થઈ ગયું.

આ પછી, પિતાએ તેમના અંધ પુત્રને સંગીત શિક્ષણ માટે મીરાજમાં પંડિત બાલકૃષ્ણ બુવા ઇચલકારંજિકર પાસે મોકલ્યા. જ્યારે પલુસ્કર ત્યાં પહોંચ્યો, ત્યારે તે ત્યાં બીજા 12 વર્ષ રહ્યો. કહેવત અને રૂ idિપ્રયોગો જેવી કહેવત છે કે, જૂના સમયમાં જે છોકરાઓ વાંચતા હતા તેઓ તેમની વેણીને દોરડાથી બાંધી દેતા હતા જેથી તેઓ asleepંઘમાં ન આવે, રસપ્રદ વાત એ છે કે પલુસ્કરે ખરેખર તે કર્યું હતું!

એવું કહેવામાં આવે છે કે પલુસ્કર આખી રાત ચોંટિયાને તાણપુરેથી બાંધેલા દોરડા પર રિહર્સલ કરતો હતો. પછી જ્યારે તેઓ શિક્ષિત અને તેમના ગુરુ દ્વારા દીક્ષા આપી, તેઓ તે સમયની રીત મુજબ રજવાડાઓમાં પહોંચ્યા જેથી તેમની કળાની પ્રશંસા થાય, તેમને પ્રદર્શન કરવાની તક મળે અને તેઓ જીવન નિર્વાહ કરશે. પછી સંગીત કાં તો રાજાઓ અને રાજકુમારોના મહેલો સુધી મર્યાદિત હતું અથવા બીજી જગ્યા તવીફ્સનો ઓરડો હતો.

પલુસ્કર ગ્વાલિયર અને બરોડાના રજવાડાઓમાં પહોંચ્યા, જેને સંગીતના મહાન આશ્રયદાતા માનવામાં આવે છે. પરંતુ રજવાડાઓની મુલાકાત લીધા પછી, અહીં મદદ માટે પૂછતાં રહેવું તેમને લાંબા સમય સુધી બચાવી શકતું નથી. પછી તેણે તે સમયે જાહેર સંગીત જલસા કરવાનું નક્કી કર્યું. તે તેનો અસાધારણ નિર્ણય હતો. તે એક નવા પાથની શરૂઆત હતી.

તે સમય સુધી, સામાન્ય લોકોની સહાયથી, સામાન્ય લોકોમાં શાસ્ત્રીય સંગીતનો કોઈ ટ્રેન્ડ નહોતો. જો કે, આ દરમિયાન, પલુસ્કરે સૌરાષ્ટ્ર એટલે કે હાલના ગુજરાતમાં તેનો પહેલો શો કર્યો અને તે પછી તે મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય પાછો ફર્યો. અહીં તેઓ ગામડે ગામડે ચાલવા લાગ્યા. પરંતુ જ્યાં પણ તેઓ ગયા, એક સંગીતકાર અને કલાકાર તરીકે, તેની નજર નીચે પડી. ઉપરના ઘરના લોકોએ તેને નબળા દેખાવથી જોયું. તે સમયના સમાજ દ્વારા ફક્ત પલુસ્કર જ નહીં, પરંતુ તમામ સંગીતકારો અને કલાકારોની પણ નિંદા કરવામાં આવી હતી.

એકંદરે, એવા કલાકારો માટે મુશ્કેલ હતું કે જેને રજવાડાઓ અથવા તાવીફ્સનું રક્ષણ ન મળ્યું, તેઓએ તેમના રૂમમાં સ્થાન ન આપ્યું. જો કે, આ સંજોગોમાં પણ પલુસ્કરે હાર માની ન હતી. તેઓની આંખોમાં કોઈ પ્રકાશ ન હોય તો તેઓ ગામડે ગામડે ભટકવા લાગ્યા.

એવું કહેવામાં આવે છે કે આ સમય દરમિયાન તેણે સંકલ્પ કર્યો કે જ્યાં સુધી તે ભારતીય સંગીત, સંગીતકારો, સામાન્ય લોકો સાથેના કલાકારોની સ્થાપના નહીં કરે, તેમની વચ્ચે પ્રખ્યાત નહીં થાય ત્યાં સુધી તે સતત આગળ વધશે. આ માટે તેણે ગીતો બદલવાનું શરૂ કર્યું. જેઓ પ્રેમ અને મેકઅપનાં ગીતો હતા, તેમની પાસેથી અભદ્ર શબ્દો કા byીને ભક્તિ ઉમેરવા લાગ્યા. દેખીતી રીતે, આ ફેરફાર ધીમે ધીમે તેના ગીતો અને સંગીત પ્રત્યે લોકોની રુચિ જગાડતો.

પલુસ્કર પ્રયોગ સફળ રહ્યો. લોકો તેમાં જોડાયા. આ ક્રમમાં તે જ 1901 માં લાહોર પહોંચ્યો હતો. તેમણે ત્યાં જઇને ગાંધર્વ મહાવિદ્યાલયની શરૂઆત કરી. લોકો તેમના બાળકોને તેમના માટે સંગીત શિક્ષણ માટે મોકલશે તેવું માનવું તે તેની હિંમત અને આત્મવિશ્વાસ હતો. મોટા પ્રમાણમાં તે આ પ્રયાસમાં પણ સફળ રહ્યો. દરમિયાન, તેના પિતાના મૃત્યુના સમાચાર પણ તેમની પાસે પહોંચ્યા હતા પરંતુ તે તેમના કામથી એટલા ખુશ હતા કે તે તે ચાલુ રાખતા રહ્યા.

પછી 1908 માં પલુસ્કર મુંબઇ આવ્યો. અહીં પણ તેમણે ગાંધર્વ મહાવિદ્યાલયની શાખા શરૂ કરી. ત્યાં સુધીમાં, પલુસ્કરે મહારાષ્ટ્રના સામાન્ય લોકોમાં સંગીત સ્થાપિત કર્યું હતું. પરિણામે વધુ બાળકો ભણવા માટે મુંબઈ આવવા લાગ્યા. પલુસ્કરનું મન વધતાં, તેમણે ગાંધર્વ ક Gandલેજના વિસ્તરણ વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું જેથી વધુને વધુ બાળકોને સંગીત શીખવવામાં આવે. આ માટે, પલુસ્કરે ફરીથી અહીં અને ત્યાંથી લોન લીધી અને દિવસ-રાત તે શક્ય તેટલું જલસા કરવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ તેની મહેનત અહીં બહુ સફળ નહોતી થઈ. તે સમયસર લોન ચુકવી શક્યો નહીં અને 1924 માં, જ્યારે તે તેના પ્રોગ્રામ માટે ગયો ત્યારે ધીરનારાઓએ કોલેજની બિલ્ડિંગની હરાજી કરી દીધી.

આ બધા પછી, જો પલુસ્કરને કોઈ બીજા દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હોત, તો તે વિખેરાઈ ગયો હોત, પરંતુ તેઓ ચાલુ જ રહ્યા. આ દરમિયાન તે સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં જોડાયો હતો. તેઓ મહાત્મા ગાંધી, લાલા લાજપત રાય, પંડિત મદન મોહન માલવીયા વગેરેના સંપર્કમાં આવ્યા હતા અને તેઓ ગાંધીના પ્રિય પણ બની ગયા હતા. પલુસ્કર મહાત્મા ગાંધીના સૌથી પ્રિય સ્તોત્ર 'રઘુપતિ રાઘવ રાજારામ ...' ના પ્રથમ સંગીતકાર અને પ્રથમ અસલ ગાયક હતા. અને પછી ‘વંદે મા’

મૂળ સૂર જેમાં આજે તારામ વગાડવામાં આવે છે તે પણ તે જ સાંભળનારાઓ દ્વારા સાંભળવામાં આવે છે.

પલુસ્કરનું કાર્ય ફક્ત આ પૂરતું મર્યાદિત નથી. અંધ હોવા છતાં, તે આ દરમિયાન સંગીતનાં પુસ્તકો પણ રચિત કરી રહ્યો હતો. તેમણે સંગીત પર લગભગ 50 પુસ્તકો લખ્યા છે. તેના વિશેની એક અગત્યની બાબત એ છે કે તે સમયે તે માત્ર રાજાશાહીથી જ સંગીતને મુક્ત કરતું ન હતું, પરંતુ તેણે સ્ત્રી કલાકારો માટે શક્યતાઓનો માર્ગ મોકળો કરવાનો પ્રયાસ પણ શરૂ કરી દીધો હતો. તેમણે મહિલા સંગીત માટે એક અલગ પુસ્તક લખ્યું છે.

આગળ, ભારતીય સંગીતમાં પલુસ્કરનું મોટું યોગદાન એ છે કે તેમણે પંડિત ઓમકારનાથ ઠાકુર, પંડિત વિનાયક રાવ પટવર્ધન, પ્રો. બીઆર દેવધર, પંડિત નારાયણ રાવ વ્યાસ અને પંડિત વામન રાવ પાઠયે તેમની આસપાસના કેટલાક મહાન અને ઉત્તમ કલાકારો હતા. આ એવા કલાકારો હતા જેમણે ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતની પરંપરાને આ રીતે આગળ ધપાવી, બીજાઓને શીખવ્યું કે આ રીતે તે ફરીથી વિશ્વ વિખ્યાત બનશે તેવું લગભગ નિશ્ચિત છે.