সংগীত শিক্ষার ব্যবস্থা এবং বাস্তবতা

মানবজীবন এই শিক্ষার আর একটি নাম, একজন ব্যক্তি তার জন্ম থেকে মৃত্যু অবধি কিছু শিখতে থাকেন।
যদি আমরা বর্তমান সময়ের কথা বলি তবে এগুলি বিশেষ গুরুত্ব, বিকাশের এবং বৃত্তি অর্জনের সময়। একই সাথে ডিগ্রি, শংসাপত্র এবং বিশেষ শিক্ষাদান পদ্ধতি রয়েছে, প্রাচীন কালে, ভারতে গুরু শিক্ষার traditionতিহ্য প্রচলিত ছিল, গুরুগৃহে বসবাসরত এবং বছর এবং বছর ধরে গুরু উপাসনা করার সময় হিসাবে আমাদের সময়টি পরিবর্তিত হয়েছিল শিক্ষাব্যবস্থা এসেছিল, এ জাতীয় শিক্ষাব্যবস্থার সাথে শিক্ষা অর্জন সহজ এবং সহজলভ্য হয়ে পড়েছিল, যখন ভারতীয় শাস্ত্রীয় সংগীতের কথা আসে, ব্রিটিশ আমলে শিক্ষক শিক্ষাব্যবস্থা প্রচলিত ছিল, এই শিক্ষার ব্যবস্থা গ্রহণের ইতিহাসের পাতাগুলির বিপরীতে। প্রাচীন ভারত।এটি দেখে, জানা যায় যে মহারাজা চন্দ্র গুপ্ত বিক্রমাদিত্যের যুগেও রাজ্যগুলিতে, সংগীতা আচার্যগুলি উচ্চ বেতনের বেতন দিয়ে বিদ্যালয়ে পাঠদানের জন্য নিযুক্ত হয়েছিল। টাকসিলার বিশ্ববিদ্যালয়, নালন্দায় পৃথক সংগীতের বিভাগ ছিল, গৌলিয়রের মহারাজা মনসীহ তোমারও ধ্রুপদ গাইতে শেখানোর জন্য এই বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ব্রিটিশ যুগে ভারতীয় সংগীত জগতে দুজন পন্ডিতের জন্ম হয়েছিল। যার প্রচেষ্টায় ভারতীয় সংগীতকে উঁচুতে পৌঁছেছে, এই দুই স্বর্গদূত হলেন মশীহ, পণ্ডিত বিষ্ণু দিগম্বর পলুস্কর এবং পণ্ডিত বিষ্ণু নারায়ণ ভটখণ্ডে। পন্ডিত ভাটখণ্ডে এবং পন্ডিত পালুস্করের অবিরাম প্রচেষ্টাের কারণে, ভারতীয় সংগীতের স্কুল ব্যবস্থাটি সুপরিচিত এবং সুপরিচিত ছিল, এটি সংগীত শিক্ষাকে উচ্চতর মর্যাদা দিয়েছিল এবং গুরুগৃহে থাকা শিক্ষার্থীরা এখনও ভাল শিক্ষা থেকে বঞ্চিত ছিল বছর, সহজেই সংগীত শিক্ষা প্রাপ্ত হতে শুরু করে।

তবে সংগীত পাঠদান পদ্ধতির স্কুল শিক্ষার পদ্ধতির উত্থানের কারণে, গুরু শিষ্য রীতিতে সংগীত শিক্ষার উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি পার্থক্য ছিল, যেখানে লক্ষ্য ছিল একজন সংগীতশিল্পী তৈরি করা, সেখানে স্কুল সংগীত ব্যবস্থায় একটি লক্ষ্য ছিল।
সংগীত-বুদ্ধিমান রসিক শ্রোতার সৃষ্টি হয়েছিল, বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার পেছনে একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল না, এমনকি স্কুল সংগীত পাঠদান ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সময়ও গুনিকালাকারো, গুরু এবং বিশেষজ্ঞদের সৃষ্টির লক্ষ্য ছিল স্কুলগুলি দ্বারা এটিও করা হয়েছিল, তবে সংগীতের পাঠদানের পদ্ধতি পরিবর্তনের সাথে সাথে স্কুলগুলিতে প্রদত্ত সংগীত শিক্ষার স্তরের মধ্যে, পার্থক্যটি শিক্ষাগ্রহণকারী শিক্ষার্থীদের গ্রহণযোগ্যতার মাত্রা এবং এই শিক্ষার প্রতি মানুষের আগ্রহের বিষয় , বিদ্যালয়ের কারণে এই সংগীত শিক্ষা ব্যবস্থাটি ক্লাসিকাল সংগীতের তানসেনোর উত্স নয়, তবে কেবল কানসেনোর সৃষ্টি of

সংগীত মূলত একটি শিল্প, এবং যে কোনও শিল্প শেখার জন্য সেই শিল্পের সাথে প্রেমের উত্সর্গ এবং প্রগা attach় সংযুক্তি প্রয়োজন, বিদ্যালয়ের সংগীতের শিক্ষা ব্যবস্থাতে এই জাতীয় শিক্ষার্থীরা সেই শিল্পের জন্য প্রচুর শিক্ষা এবং ভালবাসা অর্জন করেছিল। কোনও সংযুক্তি ছিল না, তবে এটি ছিল একটি শিল্পের প্রতি ভালবাসা, গান শোনানো তাঁর স্তব ছিল, তিনি কিছুটা গান করে পরিবারের সাধুবাদ ছিনিয়ে নিতে চেয়েছিলেন, দ্বিতীয়টি যে এই ব্যবস্থায় ছিলেন তিনি (আমি এখানে স্কুল সংগীত শিক্ষার সারোগেট সময়কাল নিয়ে কথা বলি) না এটি করা) তাঁর কাছে সংগীত দান করার একমাত্র কারণ ছিল না, তিনি সময়ে সময়ে একটি নির্দিষ্ট বেতন পান, যাতে তার পরিবার সহজেই তার যত্ন নিতে সক্ষম হয়, যার কারণে তিনি পড়াতে আগ্রহী ছিলেন না , তিনি একটি দায়িত্ব নিয়ে গিয়েছিলেন, এটি তাদের কাছে রেখে দেওয়া হয়েছিল, যা প্রতিদিন দুই ঘন্টা রাগ পড়ানোর মাধ্যমে পূরণ করতে হয়, স্থির পাঠ্যক্রমটি এই পাঠদান পদ্ধতিতে রাখা হয়েছিল যাতে শিক্ষার্থী সঠিক সময়ে সঠিক পাঠদান করতে পারে, তবে সিলেবাসে পাঠ্যক্রম, শাস্ত্রীয় তথ্য প্রচুর পরিমাণে সংগীত শিক্ষার খুব নেতিবাচক প্রভাব পড়ে, পরিস্থিতি এম.এ. ছাত্র রাগ গাইতে না পারার পরেও সে রাগটি সঠিকভাবে করতে পারে না, ডিগ্রির কারণে সে চাকরি পায় এবং সে তার নিজস্ব শিষ্য প্রস্তুত করে, যা শাস্ত্রীয় সংগীতের অনেক ক্ষতি করেছে।

সংগীত একটি অডিশন, এটি সম্পর্কে বলা হয় - "নাড কো সাগর অপর, সরসুটি হি জানা না পাড়" এর অর্থ নাদের সমুদ্র অপরিসীম এবং এমনকি মা সরস্বতীও জানেন না, এই শিল্পকে সেরা শিল্প হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই সেরা মাস্টারদের দ্বারা বন্দী হওয়া শিষ্যদেরও এটি শেখানো দরকার, এটিও পুরো নিষ্ঠা ও ভালবাসার সাথে। যদি কেউ সংগীতশিল্পী হয়ে উঠতে চান তবে একজন ভাল শিক্ষকের কাছ থেকে কয়েক বছর অনুশীলন করা এবং একটি সঠিক উপায়ে আধ্যাত্মিক অনুশীলন করা দরকার, অনেক বড় শিল্পীও একই মত পোষণ করেন।
আজ দেশজুড়ে এমন অনেক সংস্থা রয়েছে যা গুরুশিক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে শিক্ষা দিচ্ছে, এর মধ্যে আইটিসি সংগীত গবেষণা একাডেমি, ধ্রুপদ সংস্থা ভোপাল, জাতীয় শিল্প কেন্দ্রের পরিবেশনা ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।