સંગીતની સાથે થોડી પરિચિતતા કેમ ના હોય! શાસ્ત્રીય સંગીતની ધૂન, મધુર સંગીત, સંગીત ન હોય તો લોકસંગીતની સાદગી, મનનો પ્રવાહ વહેતો નથી, ફિલ્મ સંગીતની મેલોડી નથી આવતી ડૂબી ગઝલ એ શૈલી છે જે દરેકને ગમતી હોય છે, દરેકને પોતાનું લાગે છે, દરેકને સાંભળવું ગમે છે, દરેકને ગમવું ગમે છે, સત્ય કહેવું ગમે છે, ક્યારેક તે તેના પોતાના હૃદયની જેમ લાગે છે, એવું લાગે છે કે આજે ઘણી અન્ય સંગીતના કાયદાઓ માટે સંઘર્ષ કરવામાં આવે છે તેમનું અસ્તિત્વ, પછી ગઝલહર મસ્ત છે, દરેક હૃદય પર શાસન કરે છે.

No matter how little familiarity is there with music! If the melody of classical music, the melody of the melody, the music, is not there, the simplicity of folk music, flow of mind does not flow, the melody of film music does not waver. Ghazals are the genre that everyone likes, everyone feels their own, everyone likes to listen, likes to hum, to tell the truth, sometimes it sounds like its own heart, so it seems so many today Other musical legislations are struggling for their existence, then Ghazalhar is engulfed, ruling every heart.

હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓમાં, તુમ્બરુ શ્રેષ્ઠ ગાયકો અને ગાંધર્વના મહાન સંગીતકાર છે. તેમણે આકાશી દેવતાઓના દરબાર માટે સંગીત અને ગીતોની રચના કરી. પુરાણોમાં તુમ્બુરુ અથવા તુમ્બરુને Kashષિ કશ્યપ અને તેમની પત્ની પ્રભાના પુત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે.

તુંમ્બરુ ઘણીવાર ગંધર્વોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. તે દેવતાઓની હાજરીમાં ગાય છે. નારદાની જેમ, તે પણ ગીતોનો રાજા માનવામાં આવે છે. પ્રાચીન પુરાણો અનુસાર નારદને તુમ્બુરુનો શિક્ષક માનવામાં આવે છે. નારદ અને તુમ્બરુને ભગવાન વિષ્ણુનો મહિમા ગાવાનું કહેવામાં આવે છે.

In Hindu mythology, Tumburu is the best of singers and the great composer of Gandharvas. He composed music and songs for the court of celestial deities. In the Puranas, Tumburu or Tumburu is described as the son of sage Kashyapa and his wife Prabha.

Tumbaru is often said to be the best among the Gandharvas. He sings in the presence of the gods. Like Narada, he is also considered the king of songs. According to ancient Puranas, Narada is considered the teacher of Tumburu. Narada and Tumburu are said to sing the glory of Lord Vishnu.

Todi, also known as Mian-ki-Todi (Miyan-ki-Thodi), is a very common morning rag.  However, there is a certain disagreement as to its structure.  According to some, all seven notes are used in both the ascending and descending structures; according to this approach, this rag is sampurna - sampurna.  Others suggest that the Pa is absent in the arohana but present in the avarohana; according to this approach this rag is shadav - sampurna.  Here we are presenting the sampurna - sampurna version.  There is also disagreement concerning the vadi and the samvadi.